朱熹的历史地位

朱熹(1130年一1200年)，字元晦，南宋江南东路徽州婺源县人。南宋理学家，程朱理学集大成者，学者尊称朱子。他着作甚多，辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书作为教本，也成为后代科举应试的科目。死后嘉定二年诏赐谥号曰文(称文公)，从祀孔子庙。明朝通称先儒朱子，祟祯十五年因诏位居七十二子之下，特称大贤朱子，清康熙五十一年诏升大成殿配享，位列孔门十哲之次。台湾有朱子公庙以朱熹为主祀。朱熹被称为孔子之后的又一位巨人，他的思想被尊称为朱子学，在宋以后成为官方意识形态并处独尊地位，而且影响朝鲜，日本和越南等国。

朱熹的历史地位

朱熹是先秦以来儒家系统中的排名较好代表人物之一，也是我国后期封建社会在文化思想领域中影响较大的一位思想家。

从学术成就上看，他是宋代理学的集大成者，也是宋明理学较好突出的代表。

从他的历史地位和社会影响上看，朱熹在中国古代学者之中，可算是屈指可数的几位伟人之一。

朱熹的历史地位

朱熹（尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文公，1130年9月15日-1200年4月23日），字元晦、仲晦，南宋徽州婺源县（今江西省上饶市婺源县）人，生于福建路南剑州尤溪县（今福建省三明市尤溪县），南宋理学家，程朱理学集大成者。

朱熹历高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝。他总结了宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，开创了紫阳学派。他还在建阳云谷“晦庵”草堂讲学，并校订了四书，成为后代科举应试科目。

朱熹的历史地位

朱熹是我国历史上继孔子之后又一位具有世界影响的杰出思想家,哲学家和教育家."

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋排名较好的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来较好杰出的弘扬儒学的大师

朱熹的历史地位

朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。

元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。

它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。

朱熹的历史地位

清康熙称朱熹：集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。朱子现存著作共25种，600余卷，总字数在2000万字左右。在宋朝，学术上造诣较好深、影响相对较大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。

朱熹的历史地位

朱熹在中国儒学史上地位极其重要，被称为孔子之后的又一位巨人。张立文在《朱熹评传》中评价道：“朱熹是继孔子之后的大儒之一，他的思想被尊称为‘朱子学’。

他的学说不仅使儒学理学在宋以后成为官方意识形态并处独尊地位，而且影响朝鲜、日本和越南等国，曾一度成为这些国度的官方哲学或占主流地位的意识形态，并得到他们的推崇和信奉。

朱熹的历史地位

朱熹,或称朱子,是一位精思,明辩,傅学,多产的哲学家.光是他的语录就有140卷.到了朱熹,程朱学派或理学的系统才达到较好.这个学派的统治