清诗四大流派

四大诗派分别是：

性灵派（袁枚为代表）

格调派（沈德潜为代表）

神韵派（王士祯为代表）

肌理派（翁方纲为代表）

清代诗词流派是以地域命名。在中国古代文学史上，曾经出现过许多文学流派，其中有一类就是以地域命名的。诗文方面：北宋后期有，元至明初有江西诗派、浙东诗派、睦州诗派、越诗派、吴诗派、闽诗派、岭南诗派、河朔诗派等派系。

1. 江西诗派 拼音：Jiāng xī Shī pài

介绍：江西诗派是宋代以黄庭坚为中心而形成的，因北宋末吕本中所作《江西诗社宗派图》而得名。中国文学史上排名较好个有正式名称的诗歌流派。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，师承前人之辞或前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风。诗派“以故为新”，重要作家诗作风格迥异，讲求“活法”，自成一体，是宋代较好有影响的诗歌流派。

2. 浙东诗派 拼音：zhè dōng Shī pài

介绍：“浙东诗派”的提法，首见邓绍基主编《元代文学史》：“上述朱彝尊的说法虽误，但‘浙东’‘诗派’云云，确有一定根据，因略加引申和归纳，称之为浙东诗派。幼承家学，喜读书，介特自守，受《易》《诗》《书》《春秋》于李直方，精研四十年，恍然有得。隐居圁谷，读书种药，专意著述。

3. 睦州诗派 拼音： mù zhōu Shī pài

介绍：南宋《睦州诗派》一书收入中、晚唐睦州籍诗人方干、李频、喻凫、翁洮、施肩吾、章八元、徐凝、周朴、喻坦之、皇甫湜等10人的诗作。明代大学者宋濂在为诗人徐舫写墓志铭时这样写道：“先是睦多诗人，唐有皇甫湜、方干、徐凝、李频、施肩吾，宋有高师鲁、滕之秀。世号'睦州诗派'。

4. 越诗派 拼音：yuè Shī pài

介绍：明初浙江诗派。明胡应麟《诗薮·续编》卷一：“国初……越诗派昉刘伯温。”刘基（字伯温）外，尚有胡仲申、苏平仲、宋景濂、王子充以及方希古、张孟兼、唐处敬等。越派诗人所写不满新朝、同情民生的诗歌，有较强的现实意义，但各人诗风并不一致，而以刘基较好为突出；其诗古朴雄放，在明初影响仅次于高启。

5. 吴诗派 拼音：wú Shī pài

介绍：明初吴中诗派。明胡应麟《诗薮·续编》卷一：“国初吴诗派昉高季迪。”。“吴诗派”作品内容虽不丰富，格调也不高，但取法广泛、不拘一家，又崇尚风骨，在明初诸诗派中影响较大。主要作家是“吴中四杰”和“北郭十友”。

6. 闽诗派 拼音：mǐn Shī pài

介绍：明胡应麟《诗薮？续编》卷一：“国初……闽诗派昉林子羽”。闽诗派极力崇盛唐，主格调，开明前后七子文学复古运动之先河。主要诗人为“闽中十才子”及“崇安二蓝”。

7. 岭南诗派 拼音：lǐng nán Shī pài

介绍：岭南较好早的诗人是杨孚，他所著的《南裔异物赞》是用四言诗写成的。杨诗颇有《诗经》风韵，比兴言志已相当圆熟。如《鹧鸪》诗云：“鸟象雌鸡，自鸣鹧鸪。其志怀南，不思北徂。”汉诗多为四言诗，杨孚的创作也接受了这种形式。南朝梁、陈时期，曲江侯安都、“岭南奇才”刘删等也以能诗著称。

8. 河朔诗派 拼音：hé shuò Shī pài

介绍：河朔诗派河朔诗派是清初北方排名较好的诗歌流派，其中遗民诗人占据了中心地位。较好早提出河朔诗派名称的是王士祯。其中遗民诗人占据了中心地位。他们的较好作家是申涵光，成员包括殷岳、张盖、刘逢源、赵湛王体健（清有）等人。诗歌风格悲壮、沉雄、清刚

清诗四大流派

四大诗派分别是: 性灵派(袁枚为代表) 格调派(沈德潜为代表) 神韵派(王士祯为代表) 肌理派(翁方纲为代表)。

性灵派：主张作诗应直抒胸臆，表现性灵，辞贵自然，强调独创；反对以程朱理学束缚诗歌创作，对拟古倾向和所谓温柔敦厚的“诗教”表示不满，批评了当时诗坛流行的“格调说”和“肌理说”。

格调派：主张思想感情是形式格调的决定因素。主张创作有益于温柔敦厚“诗教”，有补于世道人心的“中正和平”的作品，故而归之于有法可循、以唐音为准的“格调”。

神韵派：鼓吹“妙悟”、“兴趣”的理论，强调“兴会神到”，追求“得意忘言”，并以清淡闲远的风神韵致为诗歌的相对较高境界。

肌理派：主张作诗应以学问为根底，内容质实，形式雅丽，旨在纠正当时神韵说、格调说等诗论或标举神韵、或死守格调、或空谈性情的偏颇，致使诗歌成为枯燥的有韵之文。

清诗四大流派

标准答案是：

四大诗派分别是：

性灵派（袁枚为代表）

格调派（沈德潜为代表）

神韵派（王士祯为代表）

肌理派（翁方纲为代表）

清诗四大流派

　阳羡派

　　1． 清代陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾豪放苍凉的词风。如《点绛唇》上片奇幻小想象，下片在上片营造的气势上以今怀古，透露出作者悲凉慷慨的心境。

　　2． 陈维崧属江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。属于这一词派的作家还有蒋士铨等。?

　　浙西派

　　1． 清代朱彝尊推举南宋姜夔、张炎等婉约词人作品，认为张炎所说“清空”境界为作词相对较高标准。这种观点实际上比较注重词的格律和技巧，词风醇雅清丽。{

　　2． 朱彝尊的论词主张和词作受到浙西词家的认同，许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模，一时此风大盛。后来龚翔麟选朱彝尊、李良年的等及他本人的词为《浙西六家词》，遂有“浙西词派“之名。

　　3． 厉鹗继承了以朱彝尊为的主张，认为以周邦彦、姜夔为代表的清婉秀丽词风胜过以辛弃疾为代表的慷慨豪放词风。与朱彝尊所不同的是，他的词中孤寂冷峭的情调更为突出。

　　常州派

　　1． 乾嘉时期，以朴学为代表的求实风气笼罩了整个社会，文学领域的重实倾向也成为这个时期审美的重要价值取向，受到此风气影响，这时期的词坛中注重质实的风格取代了清初词坛的感伤和激情风格。以张惠言为代表的常州词派崛起，便是这种差异的表现。

　　2． 张惠言从内容质实的角度主张恢复传统，强调寄托比兴，主要还是表现个人生活和遭遇的曲折吐露，他所提出的恢复**传统的愿望很难从根本上实现。他的词气势雄健，风格俊逸。词风较为质实，但其内容范围仍然比较狭窄。

　　桐城派

　　1． 桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。

　　2． 桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。g

　　3． 方苞将自己的散文理论核心概括为“义法”二字，“义”即“言有物”、“法”即言有序。刘大櫆是方苞的弟子，具有承上启下的作用。姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说进行了融合和总结，使之更加具体化。他强调义理、考证、文章三者兼备；还提出“八要”来将义理、考证、文章三者融合落到实处；将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。

　　4． 姚鼐不仅发展了桐城派的散文理论，而且还在自己周围形成了一个庞大的桐城派散文体系。管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称“四大弟子”

　　唐宋派

　　嘉靖间，反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们被称为"唐宋派"。

　　童心说：李贽提倡'童心"，童心就是真心。

　　"竟陵派"：钟惺和谭元春，他们反对拟古，但强调从古人诗中求性灵，在诗文中开眼界，形成了这一派文学上"幽深孤峭"的艺术风格。

清诗四大流派

清词的流派有四:1、纳兰性德派。

代表人物纳兰性德。

2、阳羡派。

代表人物陈维崧。

3、浙西派。

代表人物朱彝尊，宗姜夔，张炎。

4、常州派。

代表人物张惠言。